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Text File  |  1994-06-10  |  8.0 KB  |  176 lines
  1. This is a ceremony we have used a couple of times (with variations to
  2. suit the candidate) for the second degree initiation.  You will note
  3. that it borrows from many sources: Masonic, Gardnerian, Celtic, and
  4. Flight of Fancy.  We've done it robed, sky clad, and some interesting
  5. combinations.  Seems to work ok either way.  If the candidate has done
  6. the work, the initiation ceremony is more of a public "rite of
  7. passage" or recognition of that fact... the real "initiation" is
  8. between the Gods and the candidate, and therefore cannot really be
  9. "conferred".
  10. ...Gary Dumbauld, High Priest, Hernesgaard Circle
  11.  
  12.  
  13.                      A ceremony to recognise completion
  14.                              of the 2nd degree
  15.                               course of study
  16.  
  17.  
  18. The Circle is cast as usual.  All are properly prepared and purified.
  19. High Priestess and High Priest perform the Ceremony in concert.  The
  20. candidate is brought into the circle by a friend and circled 3 times
  21. deosil, ending north of the altar, facing the Priest, who is standing
  22. south of the altar (where else?).
  23.  
  24. PRIEST:
  25.  
  26. "This is the time of Full Moon, a time for rekindling of light.  The
  27. struggle for higher light is: That we may see it, and seeing it, work
  28. and live by it.  We are about to embark upon a solemn ceremony to
  29. rekindle the light of Knowledge, the light of Will, the light of
  30. Compassion, the light of Steadfastness; we will combine these lights,
  31. and rekindle the light of Dedication in our Sister here before us.
  32. _____ _________ , here have you been taught the ways of the Wise, that
  33. you might count yourself among those who serve the Gods, among the
  34. brothers and sisters of the Wicca, those who are called the shapers of
  35. the universe."
  36.  
  37. PRIEST:
  38.  
  39. "I now direct your attention to the two lights upon our altar, the one
  40. representing the Sun, the God, and the High Priest; the other
  41. representing the Moon, the Goddess, and the High Priestess.  The High
  42. Priest and Priestess, presiding over the coven, may be thought of as
  43. `One light to rule the day, one light to rule the night'.  Since these
  44. lights are both beneficent, each having honor in its place, the Craft
  45. of the Wise does not set day against night, God against Goddess,
  46. Priest against Priestess.  In the Craft, we do not define evil as a
  47. negative power, rather as the lack of light; where there is the light
  48. of Sun or Moon, God or Goddess, there can be no lack of light.  Choose
  49. one, or both; place light within yourself, and nurture it."
  50.  
  51. "In times past, the Circle of Initiation was called a `Hermetic
  52. Circle', after Hermes, the ancient name for the planet Mercury."
  53.  
  54. In astrology, the house of the Sun is in the zodiacal sign of the
  55. lion, which is the fifth house; the house of the Moon is in Cancer,
  56. the crab, and is in the fourth house; and the day house of the planet
  57. Mercury is in the Gemini, the Twins, and is the third house.  These
  58. numbers, three, four and five, were sacred to many ancient peoples, as
  59. the dimensions of the Pythagorean Triangle, in which the square of
  60. five, twenty five, is equal to the sum of the squares of four and
  61. three, or sixteen and nine.  Knowledge of this triangle was essential
  62. to builders; you are also a builder-you are building your character."
  63.  
  64. PRIESTESS:
  65.  
  66. "I now direct your attention to the several lights surrounding us, in
  67. the East, South, West, and North.  Let us now examine these lights,
  68. and see what we can discern within them of human character."
  69.  
  70. "In the building of character, the Eastern light is denoted the Lamp
  71. of Beauty, and stands for accomplishments; for learning, skill in art,
  72. poetry, in song and instrumental music, in painting and sculpture.  It
  73. exemplifies the art of making one's self attractive to those about
  74. one.  It is an old saying that `Beauty is as Beauty does.'  It causes
  75. great distress to see these noble graces of character prostituted to
  76. ignoble ends.  Remember well the lesson of the Lamp of Beauty, and
  77. accept the blessing of the East."
  78.  
  79. Initiate is censed with incense from the censer which has been
  80. previously placed in the East.
  81.  
  82. PRIEST:
  83.  
  84. "The light in the South is denoted the Lamp of Life, and stands for
  85. individuality, and for energy; for fervency, for zeal and vitality.
  86. It exemplifies passions, desires and appetites.  It means loves and
  87. hates, sympathies and abhorrences, and what is more than all the rest
  88. of these, it means heart and joy in the work of life.  Remember well
  89. the lesson of the Lamp of Life, and accept the blessing of the South."
  90.  
  91. Initiate is circled three times with the brazier, previously placed in
  92. the South.
  93.  
  94. PRIESTESS:
  95.  
  96. "Look now to the West, and observe the Lamp of Compassion, which
  97. stands for `fellow-feeling'.  Every work in life demands a price.
  98. Labor, tears, self-denial, self-recrimination, the very blood of life
  99. is sometimes the price of a truly great work.  Look to your fellow
  100. travellers on the road; note with care what sacrifice they have made
  101. in their progress toward the truth; allow them their faults,
  102. commiserate with them in their failures, and rejoice with them when
  103. they succeed.  Remember well the lesson of the Lamp of Compassion, and
  104. accept the blessing of the West."
  105.  
  106. Initiate is circled three times with water, and his/her hands washed
  107. in a laving bowl, previously placed in the West.
  108.  
  109. PRIEST:
  110.  
  111. "Look now to the North, and observe the lamp of obedience.  The laws
  112. of the Gods are inevitable, and the more we, as children of the Gods,
  113. understand and work in accordance with them, the greater is the sum of
  114. our happiness.  Obedience in character means order, the subjection to
  115. one's principles, the fear to do wrong, and the desire to learn and do
  116. right.  Many would rather give charity than do justice.  They swell
  117. with emotion, weep with sentiment, howl with the mob, so long as their
  118. own particular little tyranny or injustice is not touched.  The Lamp
  119. of Obedience exemplifies firm will and determination of character, in
  120. spite of difficulties, dangers and losses.  So also the Lamp of
  121. Obedience stands for self-control, for perseverance, and for prudence.
  122. In time of peace, prepare for war; when shines the sun, expect the
  123. cloud; and in darkness wait patiently for the coming light.  `When all
  124. the sky is draped in black and beaten by tempestuous gales, and the
  125. shuddering ship seems all awreck, calmly trim once more the tattered
  126. sail, repair the broken rudder, and set again for the old determined
  127. course.'  Remember well the lesson of the Lamp of Obedience, and
  128. accept now the blessing of the North."
  129.  
  130. Initiate's hands are marked with damp earth from a bowl in the North.
  131. Initiate is then led back south of the altar.
  132.  
  133. PRIESTESS:
  134.  
  135. "Of the character thus illuminated and thus guided by the lights here
  136. on the altar, and by the Lamps of Beauty, Life, Compassion and
  137. Obedience, it may be said, `Though the world perish and fall away,
  138. he/she remains.'
  139.  
  140. Initiate then takes the Oath/Obligation, kneeling.
  141.  
  142. `In the names of Arianhrod and Bran; Diana and Appolyon; Heartha and
  143. Cernunnos; and by the powers of Earth, Air, Fire and Water, I,
  144. __________________ , pledge to love, worship and honor the Goddess in
  145. her many aspects; and her Consort, the Horned One, Lord of Death and
  146. Ruler of Chaos; to always be true to the Art and its secrets; to never
  147. abuse the Art or my own powers; and to keep this pledge always in my
  148. heart, in my mind, in my body and in my spirit.  This I pledge, by the
  149. Circle of Life, by Cerridwen's Sacred Cauldron, and by my own hopes of
  150. a future life.'
  151.  
  152. Initiate stands.  High Priestess places a necklace over Initiate's
  153. head.
  154.  
  155. PRIESTESS:
  156.  
  157. "The Circle is a place between the worlds and outside time.  The
  158. Circle is also the Symbol of Life, Death, and Rebirth.  We wear the
  159. necklace as a token of the Sacred Circle and as a sign that we are
  160. part of all it symbolizes."       High Priest strikes the bell three
  161. times.
  162.  
  163. PRIEST:
  164.  
  165. "Hear ye, Lady of Life and Lord of Death!  Hear ye, Ancient Guardians
  166. of the Powers of Air, Fire, Water and Earth!  In this place, by our
  167. hands and will, _____ ______________ , known to us as _______________,
  168. has been duly pledged and anointed a Priest/ess of the Second Degree!"
  169.  
  170.  
  171.  
  172. CAKES AND WINE TO FOLLOW
  173.  
  174. ..............Alorien
  175.               Wolf House, Hernesgaard
  176.